因为一遍遍的否认而变得宽阔。

快速地浏览了这两年的记叙，生命中的议题因为时间的推移而变得纷呈复杂，是的，我的否认迎来了又一轮的终止。自从2023年底第一次洞察到自我的内在之后，我的命运便获得了翻天覆地的变化，尽管日常生活中，我依然显得那么普通。

大概经历了以下几个段落：造物主→缺爱→伦理学→求缺→人格二分→忘形→潜意识→七杀→逍遥→信仰的一跃→冷漠→课题分离→缺点→阿斯特里昂→…

实际上，我无法用一个恰当的词语描述目前的阶段。但我实在是获得了某一种准确的新生。也许是因为情感上真正的脱离了某一种独行，进入到一种群居的氛围之中。这使我对于未来的生活如此的坚定不移，不仅仅是这个恰如其分的晚上。

对于造物主的觉知在23年底的11月中旬，那段时间眼前总是重影，低谷期的我走在路上总是自说自话。几乎是彻底的与身边人失去了交流，我时常与造物主对话，自己脑海中那个并不清晰的想法。看见线索，归类线索。最终成了一篇7000多字的文章。我以信的形式写给了三个人。如今稿件已然消失。确切的说，那确实是韩枫眠第二生命的开始，证据是在那之后，我便不读书了。

然后就是缺爱，这个议题思考到了2024年的4月。先前的三个月我常困于此，把它当做自我生命中的一大症结。4月份上班的一个清晨，我走在地铁口，阳光照在我的脸上，照在我眼前的树叶上。我开始觉得缺爱也可以是美的。没有必要权衡付出与回报，计较太多的得失只会使生命变得更重。在那之后，我就大度的一塌糊涂。

伦理学使我意识到：只要心灵理解一切事物都是必然的，那么它控制情感的力量便愈大，感受情感的痛苦便愈少。师从斯宾诺莎。

求缺其实是相当长的一件事情了，前前后后求了大约2年多。大概是24年6月结束的。传统中的求缺是追求不完美。我理解错位，长期理解成：比起追求完美主义，求缺得以使人更接近完美。人是在看见自己的缺点，改正自己的缺点之后，才变得完美的。而追求完美的人根本看不见自己的缺点。求缺这件事情几乎使我在思想和行为几乎又上变成另一个人。我的完美主义倾向每况愈重，后来忘形后才得以更正。

人格二分是对工作和生活的割裂处境的解释，工作要求我变得爹味，生活中的我认为平等才得以获得幸福。我把身体里的系统分成了两个份额。

忘形不是荒诞的开始，而是第一次在荒诞中感受到幸福。忘记身体，忘记意义，忘记头脑里的主观。那个时候觉得遗忘的尽头，便是逍遥。这是一个小小的过渡，大约到二四年的8月。

潜意识就是回忆，回忆伤痛，回忆环境，回忆影响我每一部分的事件。潜意识决定意识，过去的经历决定了当下的我的选择。潜意识的议题是什么时候结束的？大概是我不觉得自己是命运的受害者。

沉迷了一段时间八字，我是七杀格。李焕一句话使我终于此道：长久的相信八字，会让人接受平庸的命运。

而逍遥至今依然遥远。这个词语之所以出现，是大概我找到了幸福的终极。它的路线是求缺→忘形→逍遥。无限走向忘形的极致，就是愈发逼近逍遥的开始。这个概念是我隐居一年给命运找到的最好的解释。也是因为这个概念，我把2024年定义为前半生所经历过的最幸福的一年。那一年26岁，整日整夜的走向孤山。

信仰的一跃源自于克尔凯郭尔，是我将哲学理念应用于生活决策的最显性化的概念。一方面是它把我推向了决策的绝对主观。让所有事情的轮廓都变得分外清晰。但也使我缺少了不少人情味。我把几乎生活中的所有选择都定义为信仰的一跃。生活的效率变得离谱的迅捷，但也把我推向了一个暴君。当然，这是生活中的自我的表象。至于精神中的信仰之跃，大概是口不能说的秘密。

冷漠的结论是：一个人有多少温柔，就需要有多少冷漠。

然后到了2025年4月份，我在抖音第一次接触阿德勒。我感到震惊的是：先前一段时间的主要探索，其实和阿德勒的积极心理学几乎一模一样。大概是相信：1、人由未来引导，而非过去决定。2：分清自己的课题与他人的课题，然后只为自己的课题负责。3：真正平等、互相尊重的横向关系在于鼓励。批评和表扬都是上位者推向下位者的力。4：人生的意义是不在孤立中索取，在共同体中找寻归属感。积极心理学当然是没有问题的，只是将积极心理学的逻辑运用到利己主义者身上，就会形成伟大的伤痛。这是在之后半年的经历中才印证出来的。

至于为什么要去找寻自己的缺点，大概是求索了那么久之后，我发现一直沉浸在文明设定的理念中的美感之中。我已经忘记了为什么去找寻缺点了，但我深深的记得，我因为自己的缺点而变得拥有人情味，拥有怜悯，拥有了一种截然不同的爱。我是因为我自身的缺点，平衡那一把冷漠的刀的。

天上，是错综复杂的太阳；地上，是阿斯特里昂。这时候刚认识兰伊不久，每天都要念若干遍这样的话。因为阿斯特里昂是温柔的，即便，他丑陋如牛头怪。荒诞的存在和幸福的存在归于一身，人们才有幸微笑的死去。

至于现在，则是刚刚从禁闭中走出，我觉得自己又宽阔了一些，尽管没有合适的词语定义，我也确信你是正确的。